Giang Nam - Quyển 27

Phần 13
Khí thế Vạn Vật Đạo Tổ thản nhiên, Thái Cực đồ hiện ra trên Thái Cực đạo bào, chín kiếp đại đạo dung hợp làm một thành tiên đạo kiếp này.

Thái Cực đồ bày ra, chia âm dương, hai con cá bơi, linh quang cấu thành hình dạng tiên thiên pháp bảo bềnh bồng trong Thái Cực đồ.

Có chín tiên thiên pháp bảo, trong đó sáu món là tiên thiên thần đăng, tiên thiên linh căn, tiên thiên hỗn nguyên châu, tiên thiên yếm ma thương, tạo hóa chi môn, tiên thiên kim long giản, sáu báu vật khai thiên.

Khí thế Thái Nhất Thiên Quân bộc phát hoàn toàn, đại đạo mơ hồ có xu hướng biến thành linh quang bất diệt, như rồng rắn bay lượn.

Đây là đại đạo mới mẻ, không nsằm trong tiên đạo, không xếp vào hàng đại đạo tiền sử nào.

Nó không có tiên đạo nhiều biến, chỉ có một đại đạo nhưng rất dày nặng chắc chắn, hơn xa đạo và lý khác.

Thái Nhất Thiên Quân che giấu thực lực, lúc Giang Nam độ kiếp gã chưa từng bùng nổ hết sức mạnh.

Giờ phút này, vì nữ hài tử tên Thiên Linh, Thái Nhất Thiên Quân không tiếc lộ ra thực lực che giấu đã lâu.

Thái Nhất Thiên Quân biết gã kém hơn Vạn Vật Đạo Tổ một bậc, dù gì Vạn Vật Đạo Tổ là cường giả chín kiếp, suốt chín kiếp chứng Đạo Quân.

Kiếp này Vạn Vật Đạo Tổ đã đi đến tận cùng, dung hợp đại đạo chín kiếp Đạo Quân luyện thành Thái Cực tiên đạo, là đối thủ rất khủng bố.

Hai người giằng co, ba đứa trẻ sớm bị cường giả thuộc hạ hai phe ôm đi tránh cho bị thương.

Khí thế của Thái Nhất Thiên Quân, Vạn Vật Đạo Tổ càng lúc càng mạnh, không khí căng thẳng.

Lúc này có tiếng ngựa hí, rồng ngâm trầm thấp vang lên.

Tám con tiên thiên long giao mã một chiếc đại lộ bảo liễn lăn bánh tới, chạy ngang qua hai cường giả tuyệt thế.

Nơi bánh xe nghiền qua các cảnh tượng tiên thiên pháp bảo trong Thái Cực đồ của Vạn Vật Đạo Tổ bị nghiền nát, hằn dấu bánh xe thật sâu.

Trong người Thái Nhất Thiên Quân phát ra đại đạo trước giờ chưa từng có, đại đạo có xu hướng biến linh quang bất diệt cũng bị bánh xe nghiền thành hai khúc.

Thái Nhất Thiên Quân khẽ rên, thu lấy đại đạo của mình, nghi ngờ nhìn đại lộ bảo liễn.

Vạn Vật Đạo Tổ biến sắc mặt nhìn bảo liễn, con mắt một đen một trắng như muốn thấu ai ngồi bên trong.

Tám con long giao mã vui vẻ hí, cái đuôi nhếch cao rất là kiêu ngạo.

Chúng nó kóe đại lộ bảo liễn đi qua mặt hai Thiên Quân tuyệt thế vào Đại La Thiên.

Tám long giao mã đậu đại lộ bảo liễn ngay trước Lăng Tiêu bảo điện, sau bảo điện có một gốc đế hoàng thụ cao cao đứng thẳng.

Một nữ hài tử lanh lợi đáng yêu nhảy xuống xe, tay túm đuôi một đóa khánh vân, tay kia dắt một nữ hài tử khác.

Tiểu cô nương trong trẻo nói:

– Hai vị thúc bá, phụ thân ta mời các người vào cung gặp mặt.

Thái Nhất Thiên Quân hít sâu, nói:

– Phụ thân của ngươi là.

?

Vạn Vật Đạo Tổ thu Thái Cực đồ biến thành đạo bào mặc lên người, ra hiệu hai bé trai theo mình.

Vạn Vật Đạo Tổ đi hướng Đại La Thiên, lạnh nhạt nói:

– Không kiêng nể gì phá tan khí thế của hai ta, nghiền áp pháp bảo chúng ta, làm chúng ta mất mặt, vô sỉ mời chúng ta làm khách.

Mặt dày bụng đen, lại có thực lực như vậy trong thiên hạ trừ Huyền Thiên giáo chủ ra không thấy người thứ hai.

Huyền Thiên giáo chủ, ta nói có đúng không?

Giang Nam đi xuống đại lộ bảo liễn, ngước đầu cười nói:

– Đạo hữu đừng nói vậy, ta không dám nhận.

Thái Nhất đạo hữu, mời vào cung ngồi chơi.

Thái Nhất Thiên Quân hừ mạnh, ôm nữ hài tử Thiên Linh bước vào Đại La Thiên.

– Ta sợ ngươi sao?

Vạn Vật Đạo Tổ, Thái Nhất Thiên Quân ngẩng cao đầu bước vào Đại La Thiên.

Hai người là một trong những tồn tại cường đại nhất đương thời.

Đại La Thiên là pháp bảo của Giang Nam nhưng Thái Nhất Thiên Quân, Vạn Vật Đạo Tổ không sợ chút nào.

Tuy nhiên hai người vào trong Đại La Thiên, nhìn phong cảnh, biến sắc mặt.

Pháp bảo khác đều làm bằng tiên kim tiên liệu, dù là chí bảo tiên đạo cũng không ngoại lệ.

Mọi thứ trong Đại La Thiên, một gốc cây ngọn cỏ, một đóa hoa tảng đá đều làm bằng tiên thiên bất diệt linh quang.

Cái gọi là tiên kim tiên liệu chỉ có tác dụng hỗ trợ.

Lúc này Vạn Vật Đạo Tổ, Thái Nhất Thiên Quân mới nhận ra điểm khủng bố của Giang Nam.

Hai người cũng có tiếp xúc đẳng cấp tiên thiên bất diệt linh quang, trong đó Vạn Vật Đạo Tổ giỏi nhất.

Tiên thiên bất diệt linh quang cần đạo tâm thông thấu bất diệt, đại đạo linh hóa, tiếp đó dung hợp.

Đạo tâm bất diệt là đại đạo bất diệt, chín kiếp Vạn Vật Đạo Tổ đều luyện đại đạo và thân thể thành tiên thiên bất diệt linh quang.

Vạn Vật Đạo Tổ lĩnh ngộ linh quang còn cần ngoại vật, đó là cơ thể.

Vạn Vật Đạo Tổ cần thân thể làm dụng cụ chứa mới diễn biến tiên thiên pháp bảo được.

Kiếp này Vạn Vật Đạo Tổ dần vượt qua cảnh giới này, nếu kiếp này gã lại luyện pháp bảo thì không cần nương nhờ ngoại vật nữa, có thể dùng đại đạo hỗn hợp đạo tâm diễn biến bất diệt linh quang chế tạo tiên thiên pháp bảo, bởi vậy loại pháp bảo này là linh bảo.

Trước mắt Vạn Vật Đạo Tổ còn trong giai đoạn thăm dò, chưa hoàn toàn lĩnh ngộ cách luyện hóa linh bảo.

Thái Nhất Thiên Quân được ưu đãi, gã vốn được dựng dục trong tịch diệt thiên hỏa sau khi thời đại chú đạo bị hủy diệt, chuẩn bị sinh ra trong thời đại tiếp theo.

Thái Nhất Thiên Quân vốn nên là Đạo Chủ của thời đại kế tiếp, trời sinh có sức lĩnh ngộ đại đạo thâm sâu.

Qua thời gian dài tu hành, cảm ngộ, Thái Nhất Thiên Quân sờ soạng đến ngưỡng tiên thiên bất diệt linh quang, đại đạo đã bắt đầu linh hóa.

Nhưng Thái Nhất Thiên Quân chỉ mới tiếp xúc tiên thiên bất diệt linh quang, kém hơn Vạn Vật Đạo Tổ lĩnh ngộ một cảnh giới.

So với bọn họ, Đại La Thiên càng hoàn toàn, dần đến đẳng cấp bỏ ngoại vật, một mình linh quang cấu thành pháp bảo.

Điều này nói lên tạo nghệ tiên thiên bất diệt linh quang của Giang Nam đã đi trước bọn họ, hắn lĩnh ngộ sâu sắc hơn.

Vạn Vật Đạo Tổ, Thái Nhất Thiên Quân càng đi càng kinh hoàng.

Trong Đại La Thiên treo chuông, trống, sen trong hồ, núi tiên trong biển, ngọc vũ quỳnh đài lầu các đình tạ, thậm chí treo minh kính, đường khúc khuỷu cầu cong cong, tất cả dùng hình dạng tiên thiên pháp bảo cấu trúc.

Trời trăng sau, mây khói đều như vậy.

Cây cối hoa cỏ cũng không ngoại lệ.

Những hình dạng tiên thiên khác nhau chứa đại đạo cũng khác, không cái nào lặp lại.

Vạn Vật Đạo Tổ sống chín kiếp, thấy rộng biết nhiều cũng không đếm hết được hình dạng đại đạo.

Một tòa Đại La Thiên do vô số hình dạng tiên thiên pháp bảo cấu trúc, từ lý niệm thì đã vượt qua đẳng cấp linh bảo nguyên chung, nguyên tháp, nguyên đỉnh lên đến trình độ cao hơn.

Đại la, chữ đại nghĩa là rộng lớn, mênh mông, vô biên vô hạn, la là bao la, toàn diện.

Đại La Thiên của Giang Nam thể hiện chữ la đến tận cùng, khắp nơi là nguyên thủy chi khí, chí thanh chi cảnh, không trung vang lên vô thượng đạo âm.

Nhìn như không lớn nhưng Thái Nhất Thiên Quân, Vạn Vật Đạo Tổ tin tưởng nếu Giang Nam mất trí phát cuồng vận chuyển Đại La Thiên cho nó biến to ra có lẽ sẽ hoàn toàn bao phủ nóc Tiên giới, biến thành thiên cao nhất Tiên giới.

Mọi người đều thấp hơn Giang Nam một đầu, sống bên dưới hắn.